夫妇本是前缘，儿女原是宿债！
并且说，城隍庙的这副对子，将整个人生因缘的道理，差不多都概括在内了。
所谓“前缘”“宿债”，好像是非常陈旧的观念，其实那只是古人一种比喻的说法，和我们今天对家庭伦理关系的看法并没有多少距离。
可以说中国人是最有家庭观念的民族之一，父母健在，夫妻和睦，几个儿女，平平安安，这就是中国人的天伦之乐。
谚语说：“亲不过父母，近不过夫妻。”
世间男女无数，能结为夫妻的真的是一种前缘，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，真的要好好珍惜！
一日夫妻百日恩。生活中还是多想对方的好处，原谅对方的不足，夫妻就像一双筷子，合在一起，互相配合，才能品味生活的酸甜苦辣。
传统文化历来注重婚姻的持久，《周易》上说，“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒”。
“执子之手，与子偕老”，这是《诗经》中一对夫妻的约定：与你紧握双手，和你一起慢慢变老。
正是这个约定使得多少夫妻度过艰难，繁衍生息，并由家及国，使得中国人成为全世界唯一以国家形态传承，而又同根、同文、同种延续几千年的民族。
古人云：“夫妻同道，父子同心。”
夫妻同道，自然要互相分担，特别是遇到困难的时候，“夫妻本是同林鸟”，夫妻是应该共命运的。
人生旅途不可能事事如意，当一方遇到烦恼时，另一方应以温柔来抚慰对方的心。一份忧愁若两人分担，忧愁只有一半。
汉字中最有内涵的一个字是“安”。
“安”字，上面一个宝盖头喻义为家，就是告诉男人，家里有一个女人，你的心里才能安宁。古人说，“妻贤夫安”，可以说就是对这个字的深刻解释。
如果说丈夫是家里的顶梁柱，那么妻子就是家里的风水，决定着家庭未来的路。
古人云：“妻贤夫自良。”
妻子贤惠，丈夫有“贤内助”，家庭和睦，丈夫没有后顾之忧，事业自然容易成功。
一个家庭是否幸福、平安，后代能否成材，跟这个家庭中的女主人的一言一行有着很大的关系。
以《周易》的观念来说，女人有坤德，厚德载物，有了厚德，才能承载家庭的繁荣，孝顺老人，相夫教子；乾刚坤柔，女人以她的善良温柔，以她的母性抚养子女、善待他人。
古人说：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
古人又说：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马。”
当前流行一句话，“父母的爱，就是一场得体的退出”。
曾国藩说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。”
而当今有的父母把衣服给孩子穿好，把碗筷端到孩子面前，把钱塞在他们手里。然后对他们说：看，是我辛苦地在养你！
在父母日复一日的施舍中，他们慢慢失去自信，失去尊严，失去生存的能力。
然后父母又会大声说：你怎么这么没有出息？你为什么啥都不会做？难道你将来还要我们养你？
甚至孩子早已经成年，有的父母还要安排和干涉孩子的工作、恋爱和婚姻，嘴里念叨着：“我不放心！”其实只是一种愚蠢的控制欲。
孩子来到父母身边的时候，他们确实弱小，但他们不是弱者；他们确实需要帮助，但绝不是施舍；他们不光要得到关爱，他们更需要得到希望和梦想。
让他们从小学会自立，给他们机会，让他们有展示自己的信心，让他们在骄傲中长大，在自尊自爱中长大！
白龍王許大師，中國道教協會正一派海外道長，東南亞易玄學協會創會長，四十多年風水實踐經驗，擅長短時間內重造風水, 升旺氣場，八字合婚、擇吉日、陰陽宅風水、淨宅化煞、八字起名、寶寶起名、改名升文、童子命、太歲化解、逢九刑沖、還陰債、補財庫、觀音借庫、種生基消災延壽、化解前世、處理卡陰、超拔嬰靈、和合術、催財催官催桃花催姻緣、文昌扶持升學事業仕途順利等；
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有理无处说，有冤无处诉，上阴间告阴状！
相貌里面有玄机！
宿命真的存在吗？如何才能我命由我不由天
报应，是怎么来的？
婴灵缠身，道教与佛教的超度区别何在？